而武则天掌权之后也大肆迫害李唐宗室,没杀的都也被发配苦寒之地,于是这群人也被组织了起来,形成了“圣社”集团,这个圣社组织可比蛇灵更加复杂更加强大,不仅有李唐皇室宗亲,还有被武则天迫害的文武大臣等,比如越王李贞和徐敬业都属于这个组织。两个组织的最终目的都是为了颠覆武则天。从剧集主题来看,这部曾经命名为《私奔的外婆》的剧集,和当年红遍全国的出走家庭主妇苏敏的故事不谋而合。外婆孙玉萍人到晚年毅然决定“离家出走”,去找寻自己的人生价值,她的勇敢、善良与苏敏异曲同工。而在冒险旅途上,外婆不断打破自我,去发现新世界。这种自带觉醒的女性故事不仅促进了剧中姨婆和外孙女窦绮的三观转变,也启发着荧屏前的观众。这才是女性剧真正应该突破的叙事样板,它从来都不是话题和人物的堆砌,而是真正带着对女性生存境遇的关心,走入女性群体的现实生活中去发现问题和解决问题。外婆的视角既是观者的视角,也代表着外界介入的一种解题方法,外婆的示范则给观众提供了现实镜鉴的可能性。
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